__________________

فيه اشكل ؛ إذ قال [رجال ابن داود : 225] في أول الجزء الثاني من رجاله [صفحة : 225] : .. فأنّي لما أنهيت الجزء الأول من كتاب الرجال المختص بالموثقين والمهملين وجب أن أتبعه بالجزء الثاني المختص بالمجروحين والمجهولين .. والاشكال في قصده ب (المهمل) هو المذكور رجاليا بدون مدح وقدح .. أي مجهول الحال فهو يدخل في المجهول بناء على عمومه لمجهول الحال ومتروك الذكر في الرجال ، أو مع العموم لمجهول العين .. أي من لم يذكر في الأسانيد وفي الرجال .. وهو بعيد ولا يوجّه ذكره على حده. وإن كان المقصود منه من كان ممدوحا بغير التوثيق فهو ينافي ما جاء في أول كتابه من كونه في ذكر الممدوحين ومن لم يضعفه الأصحاب .. إذ مقتضى المقابلة هناك كون المقصود بالمدح الأعم من التوثيق ..

إلاّ أن يقال : إنّ المقصود بالمدح فيه هو التوثيق ؛ بقرينة عبارته المذكورة في أول الجزء الثاني من كتابه ..

وقد يراد من المهمل ما كان متروك الذكر في الرجال ، والمقصود بالمجهول : مجهول الحال .. ومع هذا لا يكون هناك وجه لذكر المهمل في القسم الأول وذكر المجهول في القسم الثاني .. ولا فرق بينهما في الاعتبار .. واحتمل فيه الاشتباه هنا ، وهو منه كثير ، كما في أكثر رموزه وكثير من استنتاجاته ..

واحتمل الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال [2/418] بسبب رداءة خطه كثرة الاشتباه من نساخ رجاله [لاحظ : الرسائل الرجالية للكلباسي 4/100 109] ..

ذكر السيد السند في نقد الرجال [نقد الرجال 2/172 برقم 1724 ، و 3/124 برقم 3145 ، و 1/279 برقم 719 ، ولاحظ : رجال ابن داود : 236 برقم 110 ، وصفحة : 115 برقم 828 ، وصفحة : 233 برقم 77 ، وخلاصة الأقوال : 219 برقم 6 ، وصفحة : 111 برقم 43 ، وصفحة : 208 برقم 3] أنّ ابن داود كثير الأخذ من العلاّمة كما في ترجمة