الثاني :

أنّه لا يخفى عليك أنّ مقتضى الأخبار المتواترة الناطقة (1) بارتداد من عدا الثلاثة (2) أو الأربعة (3) أو الخمسة (4) بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هو كون الأصل في كلّ صحابي بقي بعد النبي ولم يستشهد في زمانه

__________________

(1) كما في ما رواه المولى الكليني في اصول الكافي 2/244 حديث 6 ، وعنه في شرح اصول الكافي للمولى المازندراني 9/188 ، والكشي في رجاله : 8 ، وعنه في بحار الأنوار 22/352 و 440 .. وغيرهما.

وكذا الشيخ المفيد في الاختصاص : 6 و 10 وعنه في بحار الأنوار 28/259 حديث 42 وكذا جاء في الرواشح السماوية : 71 و 141 ، والخلاصة : 223 و 305 ، ورجال ابن داود : 218 .. وغيرها.

(2) كما صرّح بذلك الكشي في رجاله : 8 [اختيار معرفة الرجال 1/39 حديث 17] ، وعنه في وسائل الشيعة 20/179 [الإسلامية] ، وكذا في بحار الأنوار 22/352 حديث 80 ، وصفحة : 440 حديث 9 ، و 28/338 ، وشرح اصول الكافي للمازندراني 9/188 ، والاختصاص : 10 ، والرواشح السماوية : 71.

وقد تكرر ذلك في تراجم الرجال وكتبهم ، كما في خلاصة الأقوال : 223 ، ونقد الرجال 1/373 ، و 2/126 ، و 3/318 ، و 4/414 .. وغيرها.

(3) كما في كتاب سليم بن قيس الهلالي : 162 [الطبعة المحقّقة 2/598] ، وجاء في هامش 2/843 قوله : وقد بقي مع صاحبه الذي هو بمنزلة هارون من موسى أهل بيته كلّهم وسلمان وأبو ذر والمقداد والزبير ، ثمّ رجع الزبير بعد وارتد .. وهذا وجه من وجوه الجمع بين الأقوال ..

(4) كما يظهر من رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال)1/38 حديث 17 [اختيار معرفة الرجال : 8] ، ولاحظ : بحار الأنوار 22/328 حديث 35.