الفائدة السادسة والعشرون

إنّه إذا ثبت حسن حال الرجل أو عدالته وثقته لم يمكن المناقشة في ذلك بحياته في زمان وقعة الطف ، وتركه الحضور لنصرة سيّد المظلومين عليه السلام ؛ ضرورة أنّ عدم الحضور فعل مجمل لا يحمل على الفاسد إلاّ إذا أحرز فيه جهة الفساد.

وسبب الحمل على الصحة في ذلك واضح لائح ؛ ضرورة أنّ الرجل إن كان كوفيّا فإن ابن زياد قد حبس أربعمائة وخمسين رجلا من الشيعة والموالين حتى لا يحضروا النصرة (1) ، فلعلّ الرجل كان فيهم.

وأيضا ؛ قد رصد على الطرق حتى لا يصل أحد إلى كربلاء .. ومن حضر الطف بين من كان معه عليه السلام ومن خرج في عسكر ابن سعد ولمّا بلغ كربلاء انصرف إلى الحسين عليه السلام (2) ولعلّ من لم يحضر لم يلتفت إلى إمكان هذه المكيدة الحسنة أعني الخروج بعنوان عسكر ابن سعد ، واللحوق في كربلاء بالحسين عليه السلام .

__________________

(1) كما ذكره البراقي في تاريخ الكوفة : 280 283 ، ولاحظ : بحار الأنوار 45/332 409 ، ونقل ذلك المصنف رحمه اللّه في موسوعته الرجالية تنقيح المقال 2/62 63 [الطبعة الحجرية] في ترجمة : سليمان بن صرد الخزاعي.

(2) العبارة مشوشة ، إلاّ أنّها كما ترى واضحة المراد.