في ديانتهم.

وقد فصّلت أحاديثهم (1) في كتابنا (2) المعروف ب‌ : مصابيح (3) النور في علامات [أوائل] (4) الشهور (5).

ثمّ إنّ الرواة الذين ذكر الروايات عنهم في أنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين كما يكون ثلاثين بعد أن مدحهم بما مدحهم هم : محمّد بن مسلم (6) ، ومحمّد بن قيس الذي يروي عنه يوسف بن عقيل (7)

__________________

(1) هنا زيادة في المصدر : بذلك ، حذفت في بعض النسخ الخطية للكتاب.

(2) في المصدر : كتابي.

(3) في الرسالة : مصباح ، وما هنا هو الصحيح.

(4) ما بين المعقوفين مزيد من المصدر ، ولم يرد في الأصل الخطي والمطبوع .

وقد أحال في رسالته هذه أكثر من مرّة عليه ، وقال هنا : إنّ كتابي (مصابيح النور) مغن عن غيره في إثبات دخول النقص من شهر رمضان.

أقول : هذا حكمه قبل تبدّل رأيه ، حيث كان قبله على عدم النقص ، وكتب فيه كتاب : لمح البرهان ، كما أفاده شيخنا في الذريعة 21/92 برقم 4091.

(5) عرّفه في الذريعة 21/92 برقم 4091 ، وأحال على هذه الرسالة.

(6) رسالة الرد على أهل العدد والرؤية ، ويقال لها : جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 26 27 [الطبعة الاولى : 15] ، ونقل له رواية ، وقد جاءت في التهذيب 4/155 حديث 429 ، والاستبصار 2/62 حديث 199 .. وغيرهما.

(7) رسالة الرد على أهل العدد والرؤية : 28 30 [الطبعة الاولى : 15] ، ونقل له رواية عن الإمام الباقر عليه السلام ، وقد جاءت في من لا يحضره الفقيه 2/77 حديث 337 ،