احتجنا إلى الاستشهاد بها ، ولا يتكرّر منا نقلها ، فنقول :

قال (1) رحمه اللّه ما لفظه : وأمّا رواة الحديث بأنّ شهر رمضان شهر من شهور السنة يكون تسعة وعشرين يوما ، ويكون ثلاثين يوما ، فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر محمّد بن علي ، وأبي عبد اللّه جعفر بن محمّد بن علي (2) [وأبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن علي بن موسى ، وأبي جعفر محمّد بن علي] (3) ، وأبي الحسن علي بن محمّد ، وأبي محمّد الحسن بن علي بن محمّد صلوات اللّه عليهم ، وأبي عبد اللّه عليه السلام (4) ، والأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذم واحد منهم ، وهم أصحاب الاصول المدوّنة ، والمصنفات المشهورة ، وكلّهم قد أجمعوا نقلا وعملا على أنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوما ، نقلوا ذلك عن أئمّة الهدى [عليهم السلام] ، وعرفوه في عقيدتهم ، واعتمدوه

__________________

المتعلق .. لا من باب تطرق الاصطلاح ..

وكلام الوحيد رحمه اللّه منقوض عليه بتمسكه في ترجمة محمّد بن سنان بتوثيق الشيخ المفيد في الإرشاد ، خصوصا وأنّ التوثيق مضاف للمعصوم عليه السلام ، فتدبر جيدا.

(1) جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 25 26 تحت عنوان فصل (وهي الرسالة المطبوعة ضمن المجلّد التاسع من مجموعة مصنفات الشيخ المفيد رحمه اللّه).

(2) لا يوجد في المصدر : ابن علي.

(3) ما بين المعقوفين جاء في الرسالة .. وقد حذف في بعض النسخ ، ولذا زيد في المصدر بين معقوفين.

(4) لا يوجد في المصدر : وأبي عبد اللّه عليه السلام .. ولا ضرورة للتكرار ؛ إذ لا معنى له.