له من اللّه عزّ وجلّ ظاهرا عادلا (1) أصبح ضالاّ تائها ، وإن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق.

واعلم يا محمّد! أنّ أئمّة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين اللّه عزّ وجلّ ، قد ضلّوا وأضلّوا ، فأعمالهم (2) التي يعملونها (كَرَمٰادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عٰاصِفٍ لاٰ يَقْدِرُونَ مِمّٰا كَسَبُوا عَلىٰ شَيْءٍ ذٰلِكَ هُوَ الضَّلاٰلُ الْبَعِيدُ) (2)» (4).

الثامن : عبد اللّه بن أبي يعفور (5) ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : إني أخالط الناس ، فيكثر تعجّبي (6) من أقوام (7) لا يتوّلونكم ويتولّون فلانا وفلانا ، لهم أمانة وصدق ووفاء ..! وأقوام يتولّونكم ، ليست (8) لهم تلك الأمانة (9) ولا الوفاء والصدّق ..!

__________________

(1) في الكافي : ظاهر عادل.

(2) في المعراج : وأعمالهم.

(3) سورة إبراهيم (ع)(14) : 18.

(4) ومثله سندا ومتنا في اصول الكافي 1/375 حديث 2 ، وقطعة منه في وسائل الشيعة 1/118 119 حديث 297 ، وجاء في كتاب الغيبة للشيخ النعماني : 127 129 حديث 2.

(5) اصول الكافي 1/375 376 حديث 3.

(6) في الكافي والمعراج : عجبي.

(7) في المعراج : من العوام.

(8) في الكافي : ليس.

(9) من هنا حصلنا على خطية الأصل ، وهي وريقات وعليه طبقنّا ما هنا ، وأثبتنا الاختلافات.