والمفتي (1) كان ذلك غير كاف.

ثمّ قال : والأوّل أظهر عندي.

وأمّا على أنّها من باب الشهادة ؛ فمقتضاها اعتبار (2) جميع شروطها في [عدالة] (3) المزكي والجارح بالمعنى الأخص ، وعدم قبول شهادة الفرع بأكثر من واسطة ، وإنّها لا تثبت بالكتابة .. وغير ذلك ممّا اعتبر في باب الشهادات. وهذا يسقط الاستدلال بجل الأخبار إن (4) لم يكن كلّها ، ولا أرى أحدا يلتزمه من أهل الرجال ، وتغايرها في جميع ذلك يسقط أنّها من باب الشهادة.

ثمّ قال : وهل الرواية الواردة في مدح شخص وذمّه من باب الشهادة فيحتاج إلى تعدّد الرواية أو من باب رواية الحديث كالأخبار (5) الواردة في الأحكام الشرعية فتكفي فيه الرواية الواحدة؟ نقل السمي (6) الشيخ عبد النبي الجزائري في رجاله (7) قولين في ذلك ،

__________________

(1) لا يوجد : والبينة والمفتي .. في المصدر المطبوع.

(2) في المصدر بدل (اعتبار) : أن يكون شروطها .. والعبارة غير مستقيمة كما لا يخفى.

(3) ما بين المعقوفين مزيد من المصدر.

(4) هنا واو في المصدر قبل : إن ، ولا معنى لها.

(5) لا توجد : كالأخبار ، في المصدر ، والمعنى لا يستقيم بدونها.

(6) في التكملة : سميّي ، والمعنى واحد ، إذ الكلام للشيخ عبد النبي الكاظمي في التكملة.

(7) حاوي الأقوال في معرفة الرجال 1/102 104 (الرابعة) وما ذكر عنوان المسألة.