__________________

الفقيه إلى زرعة .. [رجال العلاّمة : 279] .. صحيح مع كونه فاسد المذهب.

وفي الكل كلام ، وله نظائر متكررة في كلمات الفقهاء.

رابعها : كثرة أخذ العلاّمة عن النجاشي .. قال الشهيد الثاني في تعليقه على الخلاصة [التعليقة على الخلاصة : 33 في ترجمة حجاج بن رفاعة ، ولاحظ صفحة : 52 منه] : من المعلوم من طريقة المصنف أنّه ينقل في الخلاصة لفظ النجاشي في جميع الأبواب ويزيد عليه ما يقبل الزيادة.

ولهم هنا كلام أعرضنا عنه .. كما وإنّ هذا لا يختص بالتصحيح ، بل يطرد في غير التصحيح كالتوثيق وغيره.

خامسها : شدة العجلة المعلومة بالتتبع في الخلاصة ، وقد أشار لذلك المحقّق الشيخ محمّد في تزييف كلامه في بعض التراجم [كما فصّل ذلك المحدّث البحراني في لؤلؤة البحرين : 226 برقم 82 ..].

كما وقد قيل : إنّ تجديد النظر لم يكن من عادته ، كما لا يخفى على المتتبّع.

وهو أيضا لا يختص بالتصحيح بل هو ساري مطلقا ، فتدبّر. وقد ذكرت مجموعة من اشتباهات العلاّمة قدّس سرّه في الخلاصة ومتابعاته للنجاشي في رجاله في أكثر من كتاب رجالي [لاحظ : الرسائل الرجالية 2/347 357].

وحكى المولى التقي المجلسي رحمه اللّه ، في شرحه على الفقيه [روضة المتقين 14/17 18] عن صاحب المعالم أنّه لم يعتبر توثيق العلاّمة ، والسيد ابن طاوس ، والشهيد الثاني بل أكثر الأصحاب تمسكا بأنّهم ناقلون عن القدماء.

لاحظ : الرسائل الرجالية للكلباسي 1/220 ، 3/257 ، و 361 363 ، و 516 519 ، و 4/374 383 في نقد العلاّمة وتهافت كلماته قدّس سرّه.