الأساطين (1).

وأمّا البرقي ؛ ففي كون المراد به هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي (2) ، أو أبوه : محمّد (3) ، وجهان ؛ جزم بأوّلهما بعض الأواخر (4) ، معلّلا بأنّ الابن هو صاحب الكتاب ، وجزم آخر بالثاني ؛ معلّلا بأنّ كثرة نقله في الكتاب عن كتاب سعد بن سعد الأشعري يوهم ذلك ، كما يظهر من ترجمة سعد (5).

وعبارة منتهى المقال (6) عند ذكر الرموز لا تعيّن شيئا منهما ، إذ لم يذكر إلاّ

__________________

(1) للشيخ عبد النبي الجزائري في كتابه حاوي الأقوال 1/113 115 تحت عنوان : العاشر (من فوائده) ، وقال : .. أمره مشتبه .. وله تحقيق رشيق هناك ، فراجعه.

ولاحظ : سماء المقال 1/9 65 (المقصد الأوّل) حيث له ترجمة مفصّلة.

(2) وهي التي جاءت ترجمته مفصّلا في تنقيح المقال 7/273 294 برقم 1463 [الطبعة المحققة].

(3) ذكرت للأب ترجمة مختصرة في خاتمة مقباس الهداية 4/73 74 برقم 66 مع جملة مصادر ، وقد ترجمه في تنقيح المقال 3/113 114 [الطبعة الحجرية] ، وانظر : مصفّى المقال : 405 406.

(4) لعلّ المقصود به هو : السيد بحر العلوم في رجاله ؛ الفوائد الرجالية 4/156 157 الفائدة (33) ، فراجع.

(5) تنقيح المقال 2/13 14 (من الطبعة الحجرية). ولاحظ ما أورده المصنف في خاتمة مقباس الهداية 4/73 برقم 66 حيث جزم أنّ كتاب الرجال للأب دون الابن.

(6) منتهى المقال : 4 [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة 1/7].