الأربعة ، ويأتي ابتداء كلام الشيخ رحمه اللّه في ترجمة عثمان بن سعيد العمري رضي اللّه عنهم (1).

ثمّ في كلّ من الثلاثة الباقين ما يرجع إليه في ترجمته إن شاء اللّه تعالى (2).

ولا بأس بأن نورد لك كلام السيد ابن طاوس ، في محكّي ربيع الشيعة (3) ،

__________________

(1) لاحظ : تنقيح المقال 2/245 246 (من الطبعة الحجرية).

(2) انظر ترجمتهم في موسوعتنا : تنقيح المقال 2/245 246 (الطبعة الحجرية) لعثمان بن سعيد العمري أبو عمرو ، وكذا محمّد بن عثمان أبو جعفر العمري الأسدي الكوفي 3/149 (من الطبعة الحجرية) ، والحسين بن روح أبو القاسم 1/328 [من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 22/69 75 برقم (6099)] ، ولأبي الحسن علي بن محمّد السمري 2/304 305 (من الطبعة الحجرية).

(3) أقول : حيث كان كتاب ربيع الشيعة هو بعينه كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ، وهو من أعلام القرن الثامن ، وقد صرّح بذلك المصنّف قدّس سرّه في خاتمة مقباس الهداية 4/53 54 [الطبعة المحقّقة الاولى] وغيره ، لذا خرّجنا المطلب عليه ، فلاحظ.

انظر : إعلام الورى : 416 417 [المحقّقة : 488] بتصرف واختصار أشرنا لبعضه. ولقد عقد العلاّمة المجلسي رحمه اللّه في بحار الأنوار 51/343 366 (باب 16) ، بابا في أحوال السفراء الذين كانوا في زمان الغيبة الصغرى وسائط بين الشيعة وبين الحجة المنتظر عليه السلام وعجل اللّه فرجه .. وذكر جملة أحاديث فيه.

وانظر : الاحتجاج للطبرسي 2/477 ، والغيبة للشيخ الطوسي : 345 353 ، ورجال العلاّمة : 275 ، ومنتهى المقال : 374 الطبعة الحجرية [وفي الطبعة المحقّقة 7/481 489 (الفائدة الثالثة والرابعة)] ، وعدّة الرجال للأعرجي 1/78 81 ، الوكلاء الأربعة .. وغيرها.