يا معاشر المهاجرين والأنصار! لقد علمتم وعلم خياركم أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : «الأمر لعلي [عليه السلام] بعدي ، ثمّ للحسن والحسين ، ثمّ في أهل بيتي من ولد الحسين (عليهم السلام)» فأطرحتم قول نبيّكم ، وتناسيتم ما أوعز إليكم ، واتّبعتم الدنيا ، وتركتم نعيم الآخرة الباقية التي لا يهدم بنيانها ، ولا يزول نعيمها ، ولا يحزن أهلها ، ولا يموت سكانها ، وكذلك الأمم التي كفرت بعد أنبيائها ، بدلت وغيّرت ، فحاذيتموها حذو القذة بالقذة ، والنّعل بالنّعل (1). فعمّا قليل تذوقون وبال أمركم ، وما اللّه بظلام للعبيد (2).

ثمّ قام سلمان الفارسي رضي اللّه عنه ؛ فقال : يا أبا بكر! إلى من تسند أمرك

__________________

(1) قال في لسان العرب 3/503 ، وحكى هذا عن الأوّل وفسّر القذّة.

قال في النهاية لابن الأثير 4/28 : يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان ، وقد تكرر ذكرها في الحديث مفردة ومجموعة.

وجاء في فرائد اللآل : 161 : .. ومثله حذو النعل بالنعل. ولعل القذّة من القذ ، وهو القطع.

وانظر : مجمع الأمثال 1/195 برقم 1030.

(2) وجاء بألفاظ مقاربة معنا مختلفة لفظا في رجال البرقي : 64.

أقول : وروي عنه رضوان اللّه عليه كما في رسالة الملا باسو عن كتاب المناقب لابن مردويه وحكاه عنه في كتاب البياض الإبراهيمي 2/385 قولته عند مرض موته ووصيته لأمير المؤمنين عليه السلام ، وعبّر عنه ب‌ : الشيخ المظلوم الذين غصبوا حقه .. وانظر : نهج الإيمان لابن جبير : 472 ، وكشف الغمة للإربلي 1/353 .. وغيرهما.

ويشهد لكره أبي ذر رحمه اللّه لخلافة القوم وفعلتهم ما رواه الهندي في كنز العمال 5/623 حديث 14098 من أنّه أقام ثلاثة أشهر لم يبايع أبا بكر ..