وقد عدّ الشّيخ البهائي رحمه اللّه (1) منهم : محمّد بن الحسن المحاربي (2) ، وأحمد بن محمّد بن عبد اللّه (3) بن الحسن (4) ، وثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني (5) ، ومحمّد بن عبد اللّه بن مهران (6).

__________________

(1) لم ترد هذه العبارة فيما طبع من مصنفات شيخنا البهائي قدّس سرّه ، ولم نعثر على من نقلها عنه بنصها قبل شيخنا طاب رمسه.

(2) قد ترجمه المصنف رحمه اللّه في موسوعته الرجالية 3/104 (الطبعة الحجرية) ، وكذا أدرجه في خاتمة كتابه مقباس الهداية 4/72 برقم 64 ، وقد ذكر النجاشي في رجاله (صفحة : 270) ، والعلاّمة في الخلاصة (صفحة : 157) .. وغيرهما ، أنّه : خبير بأمور أصحابنا ، عالم بمواطن أنسابهم .. بل عدّ الأوّل له كتاب رجال ، فلاحظ.

(3) كذا ، والصواب : عبيد اللّه ، وقد جاء مكبّرا في رجال ابن داود ، ونصّ عليه في لسان الميزان 1/305 برقم 909 ، وروضات الجنات 1/129 ، ومعجم رجال الحديث 1/288 برقم 881 .. وغيرها.

(4) المقصود منه هو : العياشي ؛ وهو : .. ابن عياش بن إبراهيم بن أيّوب الجوهري ، المترجم في تنقيح المقال 1/88 [من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 7/386 395 برقم (1524)] ، وجاءت له ترجمة مفصّلة مع مصادر عدّة في خاتمة مقباس الهداية 4/20 21 برقم 28 [الطبعة المحقّقة الاولى] ، فلاحظ.

(5) لم يورده قدّس سرّه في خاتمة مقباس الهداية المعدة لتعداد جمع من علماء الدراية ، كما لا نعرفه من علماء الرجال ، وله ترجمه مسهبة في موسوعتنا الرجالية تنقيح المقال 3/201 202 (من الطبعة الحجرية).

أقول : زاد عليه في عدّة الرجال 1/45 هنا : شيخه : حميد بن زياد ، وأضاف : ابن نوح ، وابن عقدة ، وابن عبدون .. وغيرهم.

(6) وهو : أبو جعفر الكرخي ، ولم يعرف هذا بكونه من علماء الرجال حسب علمنا بل