تذييل (1)

قد جرى على ألسنة أهل الفن وصف بعض الرجال بكونه : شيخ الإجازة (2) ، وآخر بأنّه : شيخ الرواية ، وفرّق صاحب التكملة (3) بينهما بأنّ :

الأوّل : من ليس كتاب له يرويه ولا رواية تنقل ، بل يجيز برواية كتاب غيره (4) ، ويذكر في السند لمجرد (5) اتّصال السند ، قال : فلو كان ضعيفا لم يضر ضعفه.

__________________

(1) وقد جاء بألفاظ مقاربة في مقباس الهداية 222/2 223 [في طبعته المحقّقة الاولى] من دون نسبته لقائله.

(2) قد سلف الحديث في شيخوخة الإجازة وكونها من ألفاظ المدح ، والاستفادة من إطلاقها حسن الرواية مطابقة ومدح الراوي وحسن حاله التزاما ، والاختلاف على دلالتها على الوثاقة وعدمها .. ممّا علّقناه على كتاب مقباس الهداية 139/2 ، وصفحة : 218 ، وكون هذه الصفة لها دخل في السنة كما جاء فيه 166/1 ، ولاحظ : منه 222/2 ومستدركاته في 126/6 [من الطبعة المحقّقة الاولى].

(3) تكملة الرجال 149/1 في ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، باختلاف يسير غير مضرّ.

(4) في المقباس : بل يخبر كتب غيره.

(5) في المصدر : لمحض.