قال الشيخ الشهيد الثاني قدّس سرّه في شرح الدراية (1) : تعرف العدالة المعتبرة في الراوي ؛ بتنصيص عدلين عليها ، أو بالاستفاضة بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل .. و (2) غيرهم من أهل العلم ، كمشايخنا السالفين من عهد الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه .. وما بعده إلى زماننا هذا لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ المشهورين إلى تنصيص

__________________

أعلى درجات الوثاقة مطلقا ، إذ لا يجيز الأجلاّء من حملة الأخبار من الرواية عن غير الثقاة فضلا عن الإستجازة ؛ إذ هم يطلبون غالبا الإجازة في الرواية من شيخ الطائفة أو فقيهها أو محدّثها .. ومن يسكن إلى روايته ، ويعتمد على خبره .. ولا شك أنّ لشيخ الإجازة رتبة ومقام ليس للراوي ، ومن هنا قال الشهيد الثاني رحمه اللّه ما قال في كلامه الآتي ، وكذا المحقّق البحراني كما ذكره الوحيد البهبهاني في تعليقته : 45 : من أنّ مشايخ الإجازة في أعلى درجات الوثاقة والجلالة .. بل قال صاحب المعراج [صفحة : 88] : لا ينبغي أن يرتاب في عدالتهم.

ولاحظ : عدّة الرجال 130/1 133 ، وبحث الإجازة من مقباس الهداية ومستدركاتها.

(1) دراية الشهيد : 69 [الرعاية في علم الدراية : 192 باختلاف يسير] ، وأورده أبو علي الحائري في منتهى المقال 356/5 367 تحت رقم 2492 ، في ترجمة محمّد بن إسماعيل النيشابوري ، حيث قال : إنّ مشايخ الإجازة لا يحتاجون إلى التنصيص على تزكيتهم.

ولاحظ : ما كتبه الشيخ الخاقاني في رجاله : 96 98 ، وما أوردناه في مقباس الهداية 218/2 223 [الطبعة المحقّقة الاولى] وما علّقنا عليه هناك.

(2) في رجال السيد بحر العلوم : أو ، بدلا من : الواو.