ولقبس المصباح : (قبس)بالقاف الموحّدة ، ثمّ السين المهملة (1).

وللصراط المستقيم : (ط)بالطاء المهملة.

ولمنتخب البصائر : (خص) (2) بالخاء المعجمة ، والصاد المهملة.

وللسرائر : (سر) (3) بالسين والراء المهملتين.

ولكتاب العتيق الغروي : (ق) القاف .

ولبشارة المصطفى : (بشا)بالباء الموحدة ، والشين المعجمة بعدهما ألف.

ولكتابي الحسين بن سعيد ، أو لكتابه والنوادر : (ين)بالياء المثناة من تحت ، ثمّ النون.

وللعيون والمحاسن : (عين)بالعين المهملة ، ثمّ الياء المثناة من تحت ، ثمّ النون.

وللغرر والدرر : (غر)بالغين المعجمة ، ثمّ الراء المهملة (4).

ولمصباح الكفعمي : (كف)بالكاف ، ثمّ الفاء.

وللبلد الأمين : (لد) (5) باللام ، ثمّ الدال المهملة.

__________________

(1) وذهب المولى الكني رحمه اللّه إلى أنّ مراد المجلسي رحمه اللّه من الرمز هو خصوص الجزء الأوّل.

(2) هذا هو المشهور في رمزه ، وقد يرمز له ب‌ : (المنتخب)وليس بمنتخب.

(3) وغالبا ما يرمز له ب‌ : (ئر) ، وعلّله البعض بالجزء الأوّل منه خاصة.

(4) هذا والذي قبله إنّما هو مفرد الجمع الأوّل.

(5) وقد يرمز له ب‌ : (بلد)كما يرمز له ب‌ : (ل) ، والأوّل أشهر ، وهو مختصر.