الفائدة الثالثة

إنّه قد جرت العادة في كتب الرجال (1) على رموز لأصحاب أهل البيت صلوات اللّه عليهم (2) ، ورموز لجملة من مصنّفي الأخبار والرجال ، ورموز

__________________

(1) كما في الرجال الكبير : 14 [الطبعة الحجرية ، وفي منهج المقال 179/1 181] ، ومنتهى المقال : 4 (من الحجرية)6/1 8 (من الطبعة المحقّقة) ، ونقد الرجال 34/1 36 ، ومجمع الرجال 3/1 4 ، وزاد المجتهدين 99/1 103 ، وثقات الرواة : 103 ، وإتقان المقال : 3 ، وتوضيح المقال : 135 140 .. وغيرهم ، والكلّ جمعوا بين الأقسام الأربعة لهذه الرموز التي عزلها المصنّف طاب ثراه ، كما لا أعرف من جمعّها وأحصاها مثل الشيخ المصنف رحمه اللّه سوى حفيده في : معجم الرموز والإشارات.

(2) قيل : أوّل من رمز لأصحاب الأئمّة عليهم السلام هو الشيخ الطوسي في رجاله ، وتبعه من تأخر عنه .. وليس بشيء ، بل الحق في هذا أنّ أوّل من بادر هو الشيخ ابن داود في رجاله بعد أن جعل رجال الشيخ محطّ نظره وقد ابتكر رموزا واصطلح على ما فيه ، وتبعه من جاء من بعده.

قال رحمه اللّه في رجاله : 5 : .. وهذه لجّة لم يسبقني أحد من أصحابنا رضي اللّه عنهم ، وقاعدة أنا أبو عذرها ..

ومن هنا قال الشيخ القهپائي في مجمعه 4/1 : .. على أثر الشيخ المقدم الحسن بن علي بن داود رحمه اللّه تعالى في هذه القاعدة ، حيث هو أبو عذرها ، إيفاء لحقّه .. إلى آخره.