وهو في الأخبار عند الإطلاق الكاظم عليه السلام (1) ، وقد يقيّد فيه ب‌ : الأوّل (2) ، ويقيّد غالبا ب‌ : الثاني في الرضا عليه السلام (3) ، وب‌ : الثالث أو : الأخير .. في الهادي عليه السلام (4).

__________________

(1) قال الأعرجي الكاظمي في عدّة الرجال 86/1 : .. والغالب في الأخبار إرادة الثلاثة الأواخر ، ومن ثمّ ينزل عند الإطلاق على أحدهم .. فإن قيّد ب‌ : الأوّل والماضي ، فالمراد الأوّل منهم ، أو ب‌ : الثاني ؛ فالثاني أو ب‌ : الثالث ؛ فالثالث ، وقد يقع التمييز بالرواة والطبقات ..

(2) كما قد يقيد ب‌ : الماضي ، كما صرّح به الشيخ المفيد في الإرشاد : 307 ، والصفار في بصائر الدرجات : 62 ، وابن شهر آشوب في المناقب 323/4 ، وجاء في أسانيد الأخبار كثيرا.

وقد يقيد ب‌ : موسى ، كما قاله في روضة الواعظين 212/1. انظر : الكنى والألقاب للمامقاني : 52 53.

(3) كما صرّح به في جامع المقال : 184 185 ، ومجمع الرجال 193/7 ، وتبعه بنصّه في منتهى المقال : 6 [الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 25/2] ، وملخّص المقال : 5 .. وغيرهم.

(4) كما جاء في المناقب 401/4 ، وإعلام الورى : 339 ، وكشف الغمة 263/2 ، وجامع المقال : 185 ، ومجمع الرجال 193/7 ، وتبعه الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال : 6 [الطبعة الحجرية ، والمحقّقة 25/1] ، قال : ويختص المطلق بأحدهم بالقرينة .. والخوئي في ملخّص المقال : 5 .. وغيرهم.

وعليه ؛ فلو اطلق فالأقوال ثلاث ؛ أما الكاظم عليه السلام وهو الأكثر ، أو الاشتراك ، أو الإهمال ، فتدبّر.