__________________

ما استوفيت الكلام فيما ذكرت أيضا ، بل الغرض التنبيه ، ووكلت الأمر إلى التأمل.

ويا أخي!لا تقنع ببعض ما ذكرت فيها ، بل لاحظ الجميع من أوّل الفوائد إلى آخرها حتّى ينفتح لك حاله.

ويا أخي!لا تبادر بأن تقول : الرجل مجهول أو مهمل ، ولا تقلّد ، بل لاحظ الفوائد بالنحو الذي ذكرت ، ثمّ الأمر إليك.

وأيضا ؛ ربّما وجدت الرجل في السند مذكورا اسمه مكبّرا ، وفي الرجال يذكر مصغّرا أو [في المحقّقة : و] بالعكس وسيجيء التنبيه عليه في خالد بن أوفى ، فلو لم تجد مثلا(سالم) فانظر إلى(سليم). وكذا(سلمان) .. وأقسامه كثيرة فضلا عن الأشخاص.

وربّما وجدته مذكورا فيه بالاسم ، وفي الرجال باللقب .. مثلا ، وبالعكس.

وربّما وجدته فيه منسوبا إلى أبيه بذكر اسم الأب ، وفي الرجال بذكر [في الحجرية : باسم] كنيته مثلا ، وبالعكس.

وربّما يظهر اسم الرجل من ملاحظة باب الكنّى مثلا.

وربّما يذكر في موضع بالسين ، وفي موضع بالصاد ك‌ : (حسين)و (حصين) ، [و] منه الحصين بن المخارق.

وربّما يذكر في موضع(هاشم) ، وفي موضع(هشام) ، كما سنشير إليه في : هشام ابن المثنّى.

وربّما يذكر في موضع(ابن فلان) ، وفي موضع(ابن أبي فلان)بزيادة أو نقصان ، يشير إليه ما سيجيء في يحيى بن العلاء ، وخالد بن بكار .. وغيرهما.

وربّما يذكر في موضع بالياء المثنّاة ، وفي موضع بالباء الموحّدة ك‌ : (بريد)و (يزيد) و (بشّار)و (يسار) .. ونظائر ذلك.