أبي عبد اللّه) ، لتقدّم السين على العين (1) ، ولو كانوا يعتبرون كلمة الأب للزم تقديم الثاني على الأوّل ، لتقدّم الباء على السين .. فظهر أنّهم في الغالب لا يعتبرون كلمتي الابن والأب.

وأمّا الكنّى والألقاب المذكورة خلف الأسماء ؛ فلا يلاحظون الترتيب المزبور فيها غالبا. فقد يقدّم الكنية على اللّقب ، وقد يعكس من دون مراعاة للترتيب في حروفهما ، فيقال : محمّد بن مروان الدّهلي البصري ، أصله كوفي ، أبو عبد اللّه ومحمّد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي أبو النظر ، ويقال أيضا : محمّد بن يحيى أبو جعفر العطّار القمي.

نعم ؛ الغالب تقديم الكنية على اللّقب.

وقد توسّط الكنية بين لقبين ، أو عدّة ألقاب ؛ كما في محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبد اللّه النحوي أبو بكر المؤدّب.

ولعلّ إهمالهم لمراعاة ترتيب الأسماء في الكنّى والألقاب ، وكذا الترتيب عن (2) الكنّى والألقاب بالالتزام بتقديم أحدهما خاصّة .. هو اختلاف الكنّى والألقاب في الاشتهار ، فيؤخّر الأشهر لقبا كان أو كنية لحصول المعرفة به إن لم يحصل بغيره ، كما هو (3) القاعدة في التعاريف والرسوم.

هذا كلّه بالنسبة إلى الأسماء والألقاب والكنّى المذكورة عقيبها.

__________________

(1) مع تقدم الباء على السين ظاهرا ، أو على العين ، مع عدم لحاظ كلمة(أبي).

(2) كذا ، والظاهر : بين ، بدل : عن.

(3) كذا ، والظاهر : وهي.