بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ﴾(¹) وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ إِلْقَاءُ شَيْءٍ مِنْ عِلْمِ البَاطِنِ لِلنَّوَاصِبِ وَأَهْلِ الكِتَابِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ﴾، فَالْإِثْمُ هُنَا أَسْمَاءُ الضَّدِ اللَّعِينِ، مَا يَعْلَنُهُ غَيْرُ مَا يُسِرُّهُ وَيَكْتُمُهُ، أَقَرَّ بِالإِسْلَامِ بِلِسَانِهِ لَا بِقَلْبِهِ وَهَذَا هُوَ النِّفَاقُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾(²)

الحُجَّةُ البَالِغَةُ الَّتِي بَلَغَتْ غَايَةَ المَتَانَةِ وَالقُوَّةِ عَلَى الإِثْبَاتِ، وَفِي "تَفْسِيرِ عَلِيِّ القُمِّيِّ": قَالَ: لَوْ شَاءَ لَجَعَلَكُمْ كُلَّكُمْ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ وَلَكِنْ جَعَلَكُمْ عَلَى الِاخْتِلَافِ.

وَفِي "الكَافِي" عَنِ الإِمَامِ الكَاظِمِ -عَزَّ عَزُّهُ- قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَحُجَّةً بَاطِنَةً، فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنْبِيَاءُ وَالأَئِمَّةُ، وَأَمَّا البَاطِنَةُ فَالعُقُولُ.

وَقَالَ البَاقِرُ -عَزَّ عَزُّهُ- : نَحْنُ الحُجَّةُ البَالِغَةُ عَلَى مَنْ دُونَ السَّمَاءِ وَفَوْقَ الأَرْضِ.