والفَسْخِ نُقِلُوا بِهَيَاكِلِهِمُ الَّتِي كَانُوا بِهَا فِي البَشَرِيَّةِ الَّتِي هُمْ فِيهَا قَبْلَ المَسْخِ والَّذِينَ قَطَعُوا الدرجاتِ الخَمْسَ يَصِيرُونَ قَشاشاً، وجَوَارِحُهُمْ تِلْكَ الجَوَارِحُ، ومِنْهُمْ مَنْ يَنْكِسُ فِي الخَلْقِ مِثْلُ الأَنْفِ يَصِيرُ فَرْجاً، والفَمُ يَصِيرُ مَخْرَجاً واللِّحْيَةُ تَصِيرُ ذَنَباً، واليَدَانِ يَصِيرَانِ رُكَبَاً وأَجْنِحَةً وتَصِيرُ صُوَرُهُمْ مُشَوَّهَةً غَيْرَ مَا كَانَتِ البَشَرِيَّةُ.

وأَمَّا أَهْلُ الظَّاهِرِ: المَفْرُوضُ فِي التَّوْرَاةِ المُقَدَّسَةِ: إِنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ: أَيْ تُقْتَلُ بِهَا، والعَيْنَ بِالعَيْنِ: أَيْ تُفْقَأُ بِهَا، والأَنْفَ بِالأَنْفِ: أَيْ تُجْدَعُ بِهَا والأُذُنَ بِالأُذُنِ: تُصْلَمُ بِهَا، والسِّنَّ بِالسِّنِّ: أَيْ تُقْلَعُ بِهَا، والجُرُوحَ قِصَاصٌ: يُقْتَصُّ مِنْهَا، ومَنْ تَصَدَّقَ بِهِ: أَيْ عَفَا ولَمْ يَطْلُبِ الحُكْمَ فِي ذَلِكَ.

وفِي "تَفْسِيرِ عَلِيِّ القُمِّيِّ" قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الحُرُّ بِالحُرِّ والعَبْدُ بِالعَبْدِ والأُنثَى بِالأُنثَى﴾(¹)

وفِي البَاطِنِ عَن الصَّادِق -عَزَّ عَزُّهُ- : يُكَفَّرُ عَنْهُ فِي ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا عَفَا مِنْ جِرَاحٍ وغَيْرِهِ.