فَالنَّفْسُ هُنَا نَفْسُ المُؤْمِنِ، وَالمُؤْمِنُ أَخُو المُؤْمِنِ لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ، أَبُوهَما النُّورُ وَأُمُّهَما الرَّحْمَةُ، لِقَولُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا﴾(¹) أَيْ لِأَخِيهِ، وَقَتْلُ نَفْسِ المُؤْمِنِ: هُوَ حِرْمَانُهُ مِنَ العِلْمِ وَالمَعْرِفَةِ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ ذَلِكَ إِلَّا بِثَلَاثٍ: كُفْرٍ بَعْدَ إِيمَانٍ، وَزِنًى بَعْدَ إِحْصَانٍ، وَقَتْلِ مُؤْمِنٍ عَمْدًا، وَهَذَا إِذْنٌ فِي بَعْضِ الشُّروحاتِ، وَقَدْ مَرَّ فِي التَّفْسِيرِ لِقَولُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾(²)، فَالأَوْلَادُ فِي هَذَا المَوْضِعِ: هُمْ طَلَبَةُ العِلْمِ مِنْ مَعْدِنِهِ بِالطَّرِيقَةِ الشَّرْعِيَّةِ.

قَولُهُ تَعَالَى: ﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾(³)

وَاللهُ مُحِيطٌ بِالسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا، وَمِنْ مَلَائِكَةٍ كِرَامٍ، يختارُ َأَنْبِيَاءَ وَمُرْسَلِينَ وَأَوْلِيَاءَ لِهِدَايَةِ بَنِي البَشَرِ وَإِنْقَاذِهِمْ مِنَ الضَّلَالَةِ وَالغَوَايَةِ وَالتَّفَضُّلِ عَلَيْهِمْ بِسُبُلِ وأَنْوَارِ الوِلَايَةِ، وَعِنْدَنَا: إِنَّ الأَنْبِيَاءَ وَالرُّسُلَ القَائِمِينَ بِالنُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ هُمْ وَاحِدٌ بِالحَقِيقَةِ، وَلَكِنْ كَانَ فِي ظَاهِرِ الشَّرَائِعِ ذَلِكَ الِاخْتِلَافُ، المَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ الظَّاهِرِ.