قَالَ السَّيِّدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- فِي الرِّسَالَةِ: أَوْجَدَهُمْ إِنَّ اللَّهَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- هُوَ الحَافِظُ وَهُوَ مُحَمَّدٌ وَلَا يَمْلِكُ خَزَائِنَ إِلَّا هُوَ، وَالخَزَائِنُ الَّتِي ذَكَرَت هِيَ خَزَائِنُ العِلْمِ، وَالخَزَّانُ لَهَا: هُمْ عَوَالِمُ النُّورِ وَقَوْلُهُ: اجْعَلْنِي: أَيْ عَرِّفْنِي خَزَائِنَ عِلْمِكَ، إِنِّي حَفِيظٌ بِهَا فَصَرَّحَ بِهَا يُوسُفُ مِنْ رَحْمَتِهِ وَأَشَارَ إِلَى ذَاتِهِ.

قَولُهُ تَعَالَى: ﴿أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنزِلِينَ﴾(¹)

وَهَذَا فِي حُسْنِ أَجْرٍ إنْزَالهُمُ وَضِيَافَتِهِمْ، وَمَا أَرْوَعَ ذَلِكَ فِي رِحَابِ الحَضْرَةِ اليُوسُفِيَّةِ المُقَدَّسَةِ.

قَولُهُ تَعَالَى: ﴿وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ * وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ﴾(²)

وَذَلِكَ أَنَّهُ أَصَابَ أَرْضَ مِصْرَ جَدْبٌ وَقَحْطٌ وَغَلَاءٌ فَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ بَنِيهِ غَيْرَ بِنْيَامِينَ إِلَيْهِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ، أَيْ عَرَفَهُمْ يُوسُفُ، وَلَمْ يَعْرِفُوهُ لِلمُفَارَقَةِ وَطُولِ العَهْدِ وَعِنْدَ أَهْلِ الحَقِيقَةِ: أَيْ هُوَ مُحِيطٌ بِهِمْ وَهُمْ لَا يُحِيطُونَ بِهِ وَقَوْلُهُ: ﴿وَأَنَا خَيْرُ الْمُنزِلِينَ﴾، أَيْ أَحْسَنَ إِنْزَالَ إِخْوَتِهِ وَضِيَافَتَهُمْ وَهُوَ المُوفِي الكَيْلَ بِتَمَامِهِ، وَالكَيْلُ: يَعْنِي اكْتِسَابَ عُلُومٍ وَمَعَارِفَ.