وَنَسْتَنْتِجُ مِنْ هَذِهِ القَصِيدَةِ أَنَّ الشَّيْخَ حُسَيْنُ أَحْمَدُ ذَلِكَ المُؤَلِّفُ الكَبِيرُ، قَدَّمَ سَائِلَهُ بِمَا يَلِيقُ بِحَضْرَتِهِ وَمَقَامِهِ فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ نَقُولَ إِنَّ سَيِّدَنَا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ قَدَّمَ لِلضُّيُوفِ شَخْصاً ضِدِّيّاً أَوْ عِجْلًا مِنْ مَذْبُوحَاتِ هَذِهِ الدَّارِ وَمَا مَعْنَى سَمِينٌ؟ وَرَدَ فِي "مُعْجَمِ الأَعْلَامِ": السَّمِينُ مِنَ الحَيَوَانِ هُوَ المُمْتَلِئُ وَالسَّمِينُ مِنَ الرِّجَالِ: هُوَ العَالِمُ الذَّكِيُّ البَارِعُ فِي سَرْدِ الكَلَامِ.

وَقَالَ الشَّيْخُ حُسَيْنُ أَحْمَدُ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- فِي أُرْجُوزَةٍ: