وتزْعُمُ التّنْزِيه لِلّهِ

وتدْعُوهُ الْحجرْ

وتدّعِي عنْهُ انْتِفاء الْوصْفِ

فِي ثبْتِ الصُّورْ

وتنْحلُ الْأفْعال لِلْفِعْلِ

الّذِي عنْهُ صدرْ

وتدّعِي وحْدتهُ

فِي كثْرةٍ لا تنْحصِرْ

ولمْ تقُلْ أنّهُ يُعِيدُ

معْدُومًا غبرْ

وكُنْت من علىٰ عُقُوقِ

والِديْهِ قدْ أصرّْ

وتجْعلُ الشّهْر الْحرام

لِلْقِتالِ كصفرْ

وتسْتحِلُّ الْقتْل فِيهِ

لِلتّقِيِّ الْمُخْتبرْ

ولمْ تكُن مِّمّن لِموْلاهُ

لدى النّاسِ ذكرْ

فقلت ياأعور قد

غيبني عنك العور

هل يرى الخارج ما

في داخل الدار استتر

معرفتي إنكارها

عند جحود ماأقر

ورغْبتِي فِي ستْر ما

عنْهُ لهُ اللّهُ سترْ

وغايةُ الطّاعةِ فِي

أسْرارِ ما اللّهُ أسرّْ

وليْس فِي الْباطِنِ من

فِي الظّاهِرِيِّين ظهرْ