سُرادِقاتٍ مِن الْملائِكةِ ثُمّ يُنادِي مُنادٍ: ﴿يا معْشر الْجِنِّ والْإِنسِ إِنِ اسْتطعْتُمْ﴾: فينْظُرُون فإِذا قدْ أحاط بِهِمْ سبْعةُ صُفُوفٍ مِن الْملائِكةِ، والنُّفُوذُ إِلى ذلِك لا يكُونُ إِلّا بِبيِّنةٍ نصبها اللّهُ فيخْرُجُون عليْها بِأفْكارِهِمْ(1).
قوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فإِذا انشقّتِ السّماءُ فكانتْ ورْدةً كالدِّهانِ﴾(2)
قال الشّيْخُ حُسيْنُ أحْمدُ -قَدَّسَ سِرَّهُ- فِي رِسالةِ "درْياق الْعلِيلِ": فِي ذلِك إِشارةٌ ضِيائِيّةٌ دالّةٌ على الْكوْنِ الضِّيائِيِّ الْمُتمثِّلِ لِكوْنِ الْبابِ فِي الْمرْكزِ الْوُجُودِيِّ والِانْشِقاقُ هُو التّحْوِيلُ مِنْ كوْنِ الضِّياءِ لِكوْنِ الظِّلِّ بِالْعجْزِ الّذِي هُو عيْنُ الْقُدْرةِ الذّاتِيّةِ لِأنّ اسْم السّماءِ مأْخُوذٌ مِن السُّمُوِّ والِاسْتِعْلاءِ وهُو الِارْتِفاعُ فالْأعْلى سماءٌ والْأدْنى أرْضٌ، كما فِي قوْلِ الشّيْخِ علِيِّ بْنِ منْصُورٍ: ها أنا أرْضٌ لِغيْرِ سما.
قوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مُتّكِئِين على فُرُشٍ بطائِنُها مِنْ إِسْتبْرقٍ وجنى الْجنّتيْنِ دانٍ﴾(3)
قال مُحمّدُ بْنُ مُحمّدِ بْنِ الْحسنِ الْبغْدادِيُّ فِي رِسالةِ "الْمِصْرِيّةِ": فِي هذِهِ الْآيةِ نصٌّ على السّيِّدِ دانِ بْنِ أصْباوُت بْنِ عمالِيق -مِنْهُ السَّلَامُ- ومعْنى دانٍ: أنّهُ دانٍ لِلْمعْنى -عَزَّ عَزُّهُ- بِالْمعْنوْيّةِ ولِلِاسْمِ -عَزَّ عَزُّهُ- بِالْإِسْمِيّةِ، وجنى ثمرُها ومعْرِفتُها.