وهُداةً فهُمُ الْفائِزُون وتتِمُّ معْرِفتُهُمْ بِظُهُورِ قائِمِهِمْ كشْفًا لِلْعامِّ والْخاصِّ، حيْثُ تمْلأُ الْأرْض عدْلًا كما مُلِئتْ ظُلْمًا وجوْرًا.

قوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وكُنتُمْ أزْواجًا ثلاثةً * فأصْحابُ الْميْمنةِ ما أصْحابُ الْميْمنةِ * وأصْحابُ الْمشْأمةِ ما أصْحابُ الْمشْأمةِ﴾(¹)

قال الشّيْخُ مُحمّدُ الكلازِيُّ -قَدَّسَ سِرَّهُ- فِي رِسالتِهِ "الْمحْمدِيّةِ": أيْ عِنْد ظُهُورِ الْقائِمِ -عَزَّ عَزُّهُ- ، فِي الْوقْتِ الْمعْلُومِ يكُونُ الْخلْقُ ثلاث طبقاتٍ أيْ: أزْواجًا ثلاثةً:

أَولَاً: طبقةٌ مِن الْخلْقِ أخْلصتْ إِيمانها وأعْمالها

ثَانِياً: وطبقةٌ أخْلصتْ أعْمالها ولمْ تُخْلِصْ إِيمانها

ثَالِثاً: وطبقةٌ مِن الْخلْقِ أساءتْ بِإِيمانِها وأعْمالِها.

وأيْضًا انْقسم الْخلْقُ حِينئِذٍ إِلىٰ ثلاثِ فِرقٍ وهُمُ الْأزْواجُ الثّلاثةُ:

أَولَاً: فِرْقةٌ تلْحقُ بِعالمِ النُّورِ وتصِيرُ إِلىٰ عالمِ الصّفاءِ.

ثَانِياً: وفِرْقةٌ تمْكُثُ فِي الْأرْضِ وتعْمُرُ دار الْبلْوىٰ وهُمُ الْمُؤْمِنُون.