ولِذٰلِك قرّر الْعُلماءُ الْعارِفُون فِي مُصنّفاتِهِمْ: أنّ الْمُؤْمِنِين هُمُ الْعُلماءُ الْعارِفُون الْبالِغُون فِي التّوْحِيدِ، وأنّ الْمُؤْمِناتِ: هُمُ الطّلبةُ الرّاغِبُون بِدُخُولِ هذا الْبيْتِ وأمّا النُّورُ الّذِي يسْعىٰ بيْن أيْدِيهِمْ هُو الْعِلْمُ الصّادِرُ مِن الْعُلماءِ إِلىٰ هؤُلاءِ التّلامِيذِ.

والْجنّاتُ: معْرِفةُ مظاهِرِ الِاسْمِ الْأعْظمِ، والْأنْهارُ: معْرِفةُ الْحُجُبِ النُّورِيّةِ: مشِيئةٌ وفِطْرةٌ وعِلْمٌ وقُدْرةٌ ولُطْفٌ خفِيٌّ.

وفِي رِسالةِ "التّوْحِيدِ": لِلشّيْخِ عبُّودِ مُحمّدِ عبُورٍ: يوْم يرى الْعُلماءُ الْعارِفُون والْمُتعلِّمُون عِلْم معْرِفةِ الله تَعَالَىٰ، ربّهُمْ موْجُودًا بيْنهُمْ مُشاهِدًا بِمعْرِفتِهِمْ وهُو -عَزَّ عَزُّهُ- يُبشِّرُهُمْ بِجزِيلِ الثّوابِ والْفوْزِ الْعظِيمِ فِي دارِ كرامتِهِ.

قوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يوْم يقُولُ الْمُنافِقُون والْمُنافِقاتُ لِلّذِين آمنُوا انظُرُونا نقْتبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيل ارْجِعُوا وراءكُمْ فالْتمِسُوا نُورًا فضُرِب بيْنهُم بِسُورٍ لّهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرّحْمةُ وظاهِرُهُ مِن قِبلِهِ الْعذابُ﴾(¹)

قال الشّيْخُ مُعلّاٰ ربِيعٌ -قَدَّسَ سِرَّهُ- فِي رِسالةِ "كَشْفِ الكُنُوزِ": أيْ أنّ الصُّورتيْنِ النُّورانِيّة والْبشرِيّة صُورةٌ واحِدةٌ، ومنْ أثْبت على الصُّورةِ الْمرْئِيّةِ التّخاطيط والصُّور فيكُونُ هذا الِاعْتِقادُ عذابًا عليْهِ، ومنْ أثْبت الْمعاجِز