فِي "المَجْمَعِ" عنِ الباقِرِ -عَزَّ عَزُّهُ- ، قال: إِنّ اللّٰه تَعَالَى جمع الخلائِق يوْم الجُمُعةِ لِولايةِ مُحمّدٍ -عَزَّ عَزُّهُ- ووصِيِّهِ علِيٍّ -عَزَّ عَزُّهُ- فسمّاهُ يوْم الجُمُعةِ.

وقال الشّيْخُ الثِّقةُ أبُو الحُسيْنِ مُحمّدُ بْنُ علِيٍّ الجُلِّي -قَدَّسَ سِرَّهُ- فِي كِتابِ "باطن الصّلاةِ": هُو يوْمُ ظُهُورِ قائِمِنا وهُو الميم -عَزَّ عَزُّهُ- ، وهُو الجامِعُ لِلْعالمِ بِأسْرِهِ وفاطِرُهُ ومُنْشِئُهُ ومُؤلِّفُهُ بِأمْرِ موْلاهُ الأزلِ، وقِيل: يوْمُ الجُمُعةِ: الفاءُ -عَزَّ عَزُّهَا- لِاجْتِماعِ الأنْوارِ فِيها، وإِليْها يُنْسبُ الفضْلُ ظاهِرًا وباطِنًا، وكذلِك تُنْسبُ جمِيعُ الأيّامِ إِلى يوْمِ الجُمُعةِ ظاهِرًا.

وقال الشّيْخُ علِيُّ العبّاسُ -قَدَّسَ سِرَّهُ- فِي كِتابِ "رِياضِ الأذْهانِ" إِنّ أوّل صلاةٍ صلّاها رسُولُ الله -عَزَّ عَزُّهُ- : يوْم العرُوبةِ، ولِاجْتِماعِهِمْ على الصّلاةِ سمّوْها يوْم الجُمُعةِ، ويكُونُ معْنى ذلِك عِنْدنا يوْمُ الِاجْتِماعِ على سماعِ الكلِمةِ العالِيةِ، وإِنّ الصّلاة معْرِفةُ السّيِّدِ مُحمّدٍ -عَزَّ عَزُّهُ- وأشْخاصُهُ أوْقاتُ الصّلاةِ ﴿فاسْعوْا إِلى ذِكْرِ الله﴾، أيْ اعْرِفُوا المعْنى القدِيم العلِيّ العظِيم، بِدلالةِ السّيِّدِ المِيمِ -عَزَّ عَزُّهُ- ﴿وذرُوا الْبيْع ذلِكُمْ خيْرٌ لّكُمْ﴾، أيْ إِنّ هذِهِ المعْرِفة خيْرُ المعارِفِ وأجلُّ المكاسِبِ النِّداءُ لِلصّلاةِ مِن يوْمِ الجُمُعةِ: إِشارةٌ إِلى الِاجْتِماعِ فِي غدِيرِ خُمٍّ، والصّلاةُ صِلةٌ بيْن العبْدِ وربِّهِ، لِيفْهم عنْهُ أمْرهُ ونهْيهُ حيْثُ لا كلام إِلّا مِن صُورةٍ.