فلا تمُرُّ بِهِمْ آيةٌ مِن الآياتِ إِلّا اعْتبرُوا بِها وتفكّرُوا فِيها وكانتْ لهُمْ دلِيلًا وشاهِدًا على صِحّةِ اليقِينِ.

قوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مثلُ الّذِين حُمِّلُوا التّوْراة ثُمّ لمْ يحْمِلُوها كمثلِ الْحِمارِ يحْمِلُ أسْفارًا بِئْس مثلُ الْقوْمِ الّذِين كذّبُوا بِآياتِ الله واللّهُ لا يهْدِي الْقوْم الظّالِمِين﴾(¹)

قال السّيِّدُ مُحمّدُ بْنُ مُحمّدِ بْنِ الحسنِ -قَدَّسَ سِرَّهُ- فِي "الْمِصْرِيّةِ": يُقالُ هذا المثلُ لِمنْ جمع عِلْمًا ولمْ يعْملْ بِهِ، فمثلُهُ كمثلِ الحِمارِ يحْمِلُ كُتُبًا، ولمْ يدْرِ ما فِيها، وقال الشّيْخُ حُسيْنُ أحْمد -قَدَّسَ سِرَّهُ- فِي رِسالةِ "غَنِيمَةِ السَّفَرِ" إِنّ الصّلاة والزّكاة والصّوْم والحجّ والجِهاد هِي جُدْرانٌ مرْكُوزةٌ على جواهِر مكْنُوزةٍ وهِي طرائِقُ ضمّنها حقائِقُ، وهذِهِ الحُدُودُ الخمْسةُ لها ظاهِرٌ وباطِنٌ، فمنْ أتاها ظاهِرًا بِدُونِ اعْتِبارِ السّرائِرِ كانتْ عليْهِ آصارًا وأغْلالًا، ويكُونُ فِي ذلِك كالحامِلِ حِمْلًا لا يدْرِي ما فِيهِ، وهذا مدْلُولُ هذِهِ الآيةِ.

وقال الشّيْخُ مُحمّدُ حُسيْنُ مسقس فِي رِسالتِهِ "القمرِيّةِ": الحِمارُ هُو المُبْعدُ عنْ معْرِفةِ الأسْرارِ الواقِفُ عِنْد ظاهِرِ الصُّورِ وهُو مثلٌ لِمنْ أنْكر وطغى وتجبّر.

وفِي تفْسِيرِ علِيِّ القُمِّيِّ، قال: الحِمارُ يحْمِلُ الكُتُب ولا يعْلمُ ما فِيها ولا يعْملُ بِها وكذلِك بنُو إِسْرائِيل قدْ حملُوا التّوْراة ولا يعْلمُون فِيها.