وعنِ الإِمامِ الرِّضا -عَزَّ عَزُّهُ- أنّهُ سُئِل عنْ هذِهِ الآيةِ فقال: ماؤُكُمْ أبْوابُكُمُ الأئِمّةُ -عَزَّ عَزُّهُمْ- والأئِمّةُ أبْوابُ اللّٰهِ، فمنْ يأْتِيكُمْ بِماءٍ معِينٍ، أيْ يأْتِيكُمْ بِعِلْمِ الإِمامِ.

سُورةُ التَحْرِيمِ

قوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يا أيُّها النّبِيُّ لِم تُحرِّمُ ما أحلّ اللّهُ لك تبْتغِي مرْضات أزْواجِك واللّهُ غفُورٌ رحِيمٌ * قدْ فرض اللّهُ لكُمْ تحِلّة أيْمانِكُمْ واللّهُ موْلاكُمْ وهُو الْعلِيمُ الْحكِيمُ * وإِذْ أسرّ النّبِيُّ إِلى بعْضِ أزْواجِهِ حدِيثًا فلمّا نبّأتْ بِهِ وأظْهرهُ اللّهُ عليْهِ عرّف بعْضهُ وأعْرض عنْ بعْضٍ فلمّا نبّأها بِهِ قالتْ منْ أنْبأك هذا قال نبّأنِي الْعلِيمُ الْخبِيرُ * إِنْ تتُوبا إِلى الله فقدْ صغتْ قُلُوبُكُما وإِنْ تظاهرا عليْهِ فإِنّ اللّه هُو موْلاهُ وجِبْرِيلُ وصالِحُ الْمُؤْمِنِين والْملائِكةُ بعْد ذلِك ظهِيرٌ﴾(¹)

أمّا التّعْبِيرُ عنْ هذِهِ الآياتِ عِنْد عُلماءِ أهْلِ الظّاهِرِ فهُو كما يلِي: فِي تفْسِيرِ علِيِّ القُمِّيِّ كان سببُ نُزُولِها أنّ رسُول اللّٰهِ -عَزَّ عَزُّهُ- كان فِي بعْضِ بُيُوتِ نِسائِهِ، وكانتْ مارِيةُ القِبْطِيّةُ تكُونُ معهُ تخْدِمُهُ، وكَانَ ذَاتَ يوْمٍ فِي بيْتِ حفْصة بِنْتِ عُمر، فَذَهَبَتْ حفْصةُ فِي حَاجَةٍ لَهَا، فَتَنَاوَلَ رسُولُ اللّٰهِ -عَزَّ