الحباب وكان رجلاً من أهل الكوفة : صلّ عليه أنت (1).

وفي تعق : عدّه المفيد من فقهاء الأصحاب كما مرّ في زياد بن المنذر (2).

وقال طس بعد ذكر ما في كش : يبعد من مجموع ما رأيت أن يكون المشار إليه فطحيّاً ، والرواية الّتي بدأت بذكرها أوّلاً (3) الشاهدة بكونه فطحيّاً ضعيفة ، انتهى.

فظهر منه ; التأمّل في فطحيته ، لكن كلام محمّد بن مسعود دالّ ولا ضعف ، نعم الروايات منافية له وإن كان رواتها فطحيّة ، لأنّ وثاقتهم ترفع التهمة ، والظاهر أنّه كان فطحيّاً ثمّ رجع كما قاله جش ، بل الظاهر امتداد فطحيّته ، ولذا يعد موثّقاً لا ثقة كما عدّ البزنطي ونظائره من الثقات ، فتأمّل.

وبالجملة : حديثه لا يقصر عن الصحيح وفاقاً لبعض المحقّقين (4).

أقول : يظهر من الخبر الأوّل المتضمّن لنقل الكاظم 7 عن أبيه الصادق 7 كونه من شيعتهم القدماء أنّه ; كان شيعيّاً من زمن الصادق 7 ، والقول بالفطحيّة إنّما حدث بعد وفاته 7 ، فتأمّل.

وعدّه الفاضل عبد النبي الجزائري ; في قسم الثقات دون الموثقين (5).

وفي الوجيزة : ابن يعقوب موثّق كالصحيح لرجوعه عن الفطحيّة (6).

__________________

(1) رجال الكشّي : 385 / 721.

(2) الرسالة العدديّة : 25 ، 34 ضمن مصنّفات الشيخ المفيد : 9.

(3) في المصدر زيادة : ضعيفة [ وهي ].

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 380.

(5) حاوي الأقوال : 163 / 666.

(6) الوجيزة : 345 / 2125.