والظاهر أنّه هشام بن محمّد الذي ذكره هب (1) كما يظهر من ترجمته وترجمة أبيه وأنّه من الحسان ، والحديث الّذي في الكافي يدلّ على فضله وهو أيضاً يشير إلى كونه هشاماً ، فتدبّر (2).

أقول : الأمر كما ذكره سلمه الله ، ولم نذكر لأبيه ترجمة لجهالته ، والّذي فيه وصفه بالكلبي.

وقوله دام فضله : « مضافاً إلى قول كش إنّه من رجال العامّة » لم يمض عن كش ذلك ، والّذي مضى قوله في أخيه وقد ذكره عنه أوّلاً.

وقول الميرزا ; « أمّا عند العامّة. إلى آخره » لعلّه يريد أنّه (3) المعروف عندهم بهذا الوصف وإن لم يكن منهم ، لما مضى في ترجمة هشام كونه من الخاصّة (4) ، وذكرنا عن العامّة اعترافهم بذلك وتركه لذلك (5).

4389 الكلوذاني :

العبّاس بن عمر بن العبّاس (6) ، تعق (7).

4390 الكليني :

محمّد بن يعقوب ; ثقة الإسلام (8) ، وربما يطلق على غيره كما‌

__________________

(1) نقلاً عن رجال النجاشي : 434 / 1166 والخلاصة : 179 / 3 وتذكرة الحفّاظ 1 : 343 / 326.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 407.

(3) في نسخة « ش » انّ.

(4) عن رجال النجاشي : 434 / 1166 والخلاصة : 179 / 3.

(5) نقلاً عن تذكرة الحفاظ للذهبي 1 : 343 / 326 والأنساب للسمعاني : 10 / 453.

(6) رجال النجاشي : 110 / 279 ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 407.

(8) رجال الشيخ : 495 / 27 والفهرست : 135 / 601 ورجال النجاشي : 277 / 1026 والخلاصة : 145 / 36 ورجال ابن داود : 187 / 1538.