عنه ، وصنّف هذا الكتاب المنسوب إليه ، محمّد بن عيسى عنه به ، جش (1).

وفي ست : : له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عنه (2).

وفي تعق : للصدوق طريق إليه (3) ، وهو حسن عند خالي ; (4) ، مضافاً إلى أنّ له كتاب.

وقال المحقق الداماد ; : قد علم من المعهود من ديدن النجاشي أنّه إمامي مستقيم المذهب لنقله ما نقله من غير غميزة عليه في دينه ، وليس فيه من أئمّه الرجال مدح ولا ذمّ ، فإن حديثه قوي ، انتهى.

ويروي حمّاد عن حريز عنه (5) (6).

__________________

(1) رجال النجاشي : 453 / 1227.

(2) الفهرست : 183 / 815.

(3) الفقيه المشيخة : 4 / 48.

(4) الوجيزة : 407 / 367.

(5) التهذيب 9 : 212 / 841 ، وفيه : حمّاد بن عيسى عن حريز قال : أخبرني ياسين ، والظاهر أنّه غير الضرير لأنّ الضرير يروي عن حريز كما في الكافي 4 : 390 / 7 ، 413 / 1 والتهذيب 5 : 108 / 351 ، 371 / 1293.

إلاّ أنّ الأردبيلي في جامع الرواة : 2 / 322 قال : هذا أيضاً من المواضع الّتي روى فيها متعاكساً.

واعترض عليه السيّد الخوئي في معجمة : 20 / 12 قائلاً : وذلك لأجل أنّ ياسين الضرير قد روى كتابه محمّد بن عيسى بن عبيد على ما عرفت وهو لم يدرك الكاظم 7 ، وقد بقي ياسين الضرير إلى زمان الرضا 7 لا محالة ، وقد ذكر النجاشي أنّه لقي أبا الحسن موسى 7 لمّا كان بالبصرة ، وهو ظاهر في أنّ ياسين الضرير لم يدرك الصادق 7 ، فلا مناص من الالتزام بأنّ من يروي عن الباقر 7 مغاير لمن يروي عنه محمّد بن عيسى بن عبيد ، والأوّل روى عنه حريز ، والثاني روى عن حريز فلا تعاكس.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 368.