وفي تعق : صحّح العلاّمة طريق الصدوق (1) إلى ثوير بن أبي فاختة (2) وإلى محمّد بن بجيل (3) وإلى أبي ولاّد الحنّاط (4) وهو فيه (5).

أقول : ذكره في الحاوي في الضعاف (6) ، وهو يقضي العجب العجاب. وفي الوجيزة : ممدوح ، وصحّح العلاّمة حديثه (7).

ولم يتوجه الأُستاذ العلاّمة دام علاه ولا الميرزا قبله لما في صه : من تكرار ما حكاه عن كش ، إذ ليس فيه سوى النقل الأخير كما مرّ ، ولا يخفى أنّه 7 نقل الأوّل من طس : (8) والثاني من كش : ظنّاً منه ; تغايرهما واقتصار السيّد على البعض ولعلّه حكم بسقوطه من نسخته من كش ، مع أنّ ما ذكره السيّد ; ملخّص ما في كش ، فلا تغفل.

وقول الميرزا ; بعد ذكر ما في لم : فتأمّل ، يريد أنّ الشيخ ; مع تصريحه برواية سعد عنه ذكره في قر ، وكان اللازم ذكره في ج كما أشار إليه في الوسيط (9) ، فلاحظ.

وفي مشكا : ابن أبي مسروق الممدوح ، عنه محمّد بن علي بن محبوب ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، وسعد‌

__________________

(1) الصدوق ، لم ترد في نسخة « م ».

(2) الخلاصة : 281 ، الفقيه المشيخة : 4 / 111.

(3) لم يرد له ذكر في نسخنا من الخلاصة ، الفقيه المشيخة : 4 / 62.

(4) الخلاصة : 279 ، الفقيه المشيخة : 4 / 68.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 368.

(6) حاوي الأقوال : 342 / 2119.

(7) الوجيزة : 337 / 2049.

(8) التحرير الطاووسي : 604 / 459. وأيضاً ذكر ما تقدّم عن الخلاصة : والكشّي في صفحة : 643 / 481 و 482.

(9) الوسيط : 266.