وقد أكثر ابن أبي عمير من الرواية عنه (1) ، ووصفه في إكمال الدين بصاحب الصادق 7 (2) ، فتأمّل.

وقوله : بزرج هو الظاهر وهو معرب بزرك ومرّ في ابنه أنّه بفتح الموحّدة (3) (4).

أقول : في الوجيزة وقبله في الحاوي ذكره في الموثقين (5) ، فتأمّل.

وفي مشكا : ابن يونس الثقة الواقفي ، عنه عبيس ، وعلي بن حديد ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وابن أبي عمير ، وعثمان بن القاسم (6).

3055 منقذ بن الأنقع :

في وجيزتي ح (7) أي ممدوح .

ولعلّ نسختي مغلطة ، تعق (8).

أقول : كذا علّم عليه في نسختي أيضاً (9).

__________________

(1) الفقيه 4 : 67 / 196 وتفسير القمّي : 1 / 105 تفسير قوله تعالى : ( إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ ) آل عمران : 68.

(2) كمال الدين : 516 / 45 ، وفيه : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علي بن أحمد بن بزرج بن عبد الله بن منصور بن يونس بن بزرج صاحب الصادق 7.

(3) نقلاً عن إيضاح الاشتباه : 282 / 642 ترجمة محمّد بن منصور بن يونس إلاّ أنّه نقلاً عن الخلاصة : 159 / 133 أنّه بضمّ الباء.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 346.

(5) الوجيزة : 327 / 1935 والحاوي : 211 / 1101.

(6) هداية المحدّثين : 152. والمذكور عن المشتركات لم يرد في نسخة « ش ».

(7) الوجيزة : 327 / 1936 ، وفيها : الأيقع.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 346.

(9) وأعلم أنّ سبب مدحه هو ما ذكره السيّد رضي الدين ابن طاوس في كتابه اليقين : 65 الباب الثامن والثمانون بسنده عن حبة بنت رزيق عن بعض حشم الخليفة قالت : حدّثني زوجي منقذ بن الأبقع الأسدي أحد خواص علي 7 ، وذكر حديثاً طويلاً فيه معجزة لأمير المؤمنين 7 والحديث يدلّ على علو شأنه.