وفي ست : يكنّى أبا جميلة ، له كتاب ، وكان نخّاساً يبيع الرقيق ، ويقال : إنّه كان حدّاداً ؛ أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عنه (1).

وفي ق : أبو علي مولى بني أسد يكنّى بأبي جميلة أيضاً ، مات في حياة الرضا 7 (2).

وفي تعق : لعلّ تضعيف صه من غض في ترجمة جابر (3) ، وتضعيفه واتّهامه بالغلو لروايته الأخبار الدالّة عليه بحسب معتقده وزعمه ، وقد مرّ منا غير مرّة ويأتي أيضاً في نصر بن الصبّاح وغيره التأمّل في ثبوت القدح بذلك وضعف تضعيفاته مطلقاً (4).

هذا ، ورواية الأجلّة ومَن أجمع العصابة كابن أبي عمير (5) وابن المغيرة (6) والحسن بن محبوب (7) والبزنطي (8) في الصحيح يشهد بوثاقته والاعتماد عليه ، ويؤيّده كونه كثير الرواية وسديدها ومفتيا بها ، ورواياته صريحة في خلاف الغلو ، نعم فيها زيادة ارتفاع شأن بالنسبة إليهم 7 ، ولعلّه لهذا حكم بغلوّه لزعمه أنّ هذا تعدّ عن القدر الّذي ينبغي أن ينسبوا‌

__________________

(1) الفهرست : 170 / 763.

(2) رجال الشيخ : 315 / 565.

(3) كلام العلاّمة هو نصّ عبارة ابن الغضائري الواردة في حقّ المفضّل بن صالح ، راجع مجمع الرجال : 6 / 122 ترجمة المفضّل بن صالح. نعم قال النجاشي في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي 128 / 332 : روى عنه جماعة غمز فيهم وضعّفوا ثمّ عدّ منهم المفضّل بن صالح. وسينبّه المصنّف على هذا كلّه.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 352 ترجمة نصر بن الصبّاح.

(5) كمال الدين : 286 / 1 باب 25.

(6) الكافي 4 : 46 / 8.

(7) الكافي 4 : 188 / 2.

(8) الكافي 4 : 389 / 3.