عنه ابن أبي عمير في الحسن بإبراهيم (1) (2).

قلت : في ذلك دلالة على الوثاقة ، وفي رواية جماعة كتابه دلالة على الاعتماد ، وعدم القدح من الشيخ في ست فيه يدلّ على كونه من الإماميّة ؛ فإذن هو إمامي ممدوح لا محالة.

وفي مشكا : ابن الثابت ، عنه ابن بقاح (3).

2995 معاذ بن كثير الكسائي :

الكوفي ، ق (4).

وفي الإرشاد ممّن روى صريح النصّ بالإمامة من أبي عبد الله 7 على ابنه أبي الحسن موسى 7 من شيوخ أصحاب أبي عبد الله 7. إلى آخر ما مرّ في سليمان بن خالد (5) ، فلاحظ.

وفي تعق : في نوادر كتاب الصوم من الفقيه : عن معاذ بن كثير ويقال له : معاذ بن مسلم الهرّاء (6) ، فيظهر منه اتّحادهما ، ويومئ إليه التلقّب بالهراء ، أي : بيّاع الثياب الهرويّة.

وفي التهذيب أحاديث تدلّ على مدح ابن كثير (7) وي بعضها معاذ بن كثير بيّاع الكرابيس (8) ، ويحتمل أن يكون هو الكسائي (9).

__________________

(1) أمالي الصدوق : 236 / 2 المجلس الثامن والأربعون ، وفيه : معاذ الجوهري.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 334.

(3) هداية المحدّثين : 145. وما ورد عن المشتركات لم يرد في نسخة « ش ».

(4) رجال الشيخ : 314 / 542.

(5) الإرشاد : 2 / 216.

(6) الفقيه 2 : 110 / 471.

(7) في التعليقة نقل حديثين في مدحه عن الكافي ، الكافي 1 : 220 / 1 و 8 : 237 / 318.

(8) التهذيب 7 : 4 / 11.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 334.