رأيت جمعاً من الأصحاب يصفون مراسيله بالصحّة ويقولون : إنّها لا تقصر عن مراسيل ابن أبي عمير ، منهم العلاّمة في المختلف (1) ، والشهيد في شرح الإرشاد ، والسيّد المحقّق الداماد (2) ، انتهى (3).

وقال جدّي العلاّمة المجلسي : وثّقه طس صريحاً في كتاب النجوم (4) ، بل وثّقه جميع الأصحاب لما حكموا بصحّة أخبار كتابة ، وظاهر كلامه صلوات الله عليه في التوقيع توثيقهما فإنّهما لو كانا كاذبين لامتنع أن يصفهما المعصوم 7 بالخيريّة ، انتهى (5). وأشار بما ذكره ; إلى ما مرّ في أبيه من قوله 7 : ستُرزق ذكرين خيّرين (6). ثمّ نقل توثيقه عن طس في كتاب كشف الحجّة (7) وكتاب غياث الورى (8) وكتابه الإقبال (9) وكذا عن ابن إدريس في السرائر (10) وعن العلاّمة في المختلف (11) والمنتهى والشهيد‌

__________________

(1) مختلف الشيعة : 2 / 135.

(2) الرواشح السماويّة : 174.

(3) بلغة المحدّثين : 410 / هامش رقم (2).

(4) فرج المهموم : 101 ، قال : روينا بعدّة أسانيد إلى أبي جعفر محمّد بن بابويه رضوان الله عليه. وهو الثقة في المقال وفي 129 وممّن كان قائلاً بصحّة النجوم ، وأنّها دلالات الشيخ المتّفق على علمه وعدالته أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه.

(5) روضة المتّقين : 14 / 16.

(6) نقلاً عن النجاشي : 261 / 684 والخلاصة : 94 / 20.

(7) كشف المحجّة : 122 و 123.

(8) البحار : 88 / 309 نقلاً من كتاب غياث سلطان الورى قائلاً : الحديث الأوّل ما رواه الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه ، وقد ضمن صحّة ما اشتمل عليه وأنّه حجّة بينه وبين ربّه.

(9) إقبال الأعمال : 4 و 669 ، وفيهما أنّه معتمد عليه في قوله.

(10) السرائر : 2 / 529 ، قال : فإنّه كان ثقة جليل القدر بصيراً بالأخبار ناقداً للآثار عالماً بالرجال حفظة ، وهو أستاذ شيخنا المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان.

(11) مختلف الشيعة : 2 / 135.