ابن حمّاد (1). وأحمد بن أبي عبد الله هذا هو البرقي وأبوه محمّد ضا (2) ، وكذا إبراهيم بن هاشم الذي روى عن عبد الرحمن هنا (3) ، وهما في مرتبة واحدة ، فالظاهر أنّ عبد الرحمن هذا هو المذكور في ست ولا احتياج إلى لفظة « أبي » أصلا ، فلا تغفل.

والسيّد الأستاذ دام مجده كتب في حاشية ما ذكرناه لمّا وقف عليه : الأمر كما ذكرت ، ويشبه أن يكون وهم الفاضل المذكور إنّما نشأ من اقتصاره على نحو صه وجش ، حيث إنّهما ذكرا ابن أبي حمّاد (4) ولم يذكرا الآخر وإنّما ذكره ست ، ولعلّه لم يقف عليه ، والله سبحانه هو العالم ، انتهى.

وفي مشكا : ابن موسى (5) الساباطي ، عنه مصدّق بن صدقة ، وحمّاد ابن عثمان ، ومروان بن مسلم ، ومرازم ، وهشام بن سالم (6).

2140 عمّار بن ياسر :

يكنّى أبا اليقظان ، حليف بني مخزوم ، وينسب إلى عبس (7) بن مالك ، وهو من مدحج بن أود رابع الأركان ، ي (8) ، وكذا قي (9).

__________________

(1) الفهرست : 109 / 475.

(2) رجال الشيخ : 386 / 4.

(3) رجال الشيخ : 369 / 30.

(4) الخلاصة : 239 / 6 ورجال النجاشي : 238 / 633.

(5) ابن موسى ، لم ترد في نسخة « ش ».

(6) هداية المحدّثين : 121 ، وفيها : ابن موسى الساباطي الموثّق.

(7) في نسخة « ش » : عنس.

(8) رجال الشيخ : 46 / 1 ، وفيه : ... وهو من مذحج بن أدد. ، وذكره أيضا في أصحاب الرسول 6 : 24 / 33.

(9) ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الرسول 6 ، وفيه : أبو اليقظان عمّار ابن ياسر حليف بني مخزوم وينسب إلى عنس بن مالك وهو مذحج بن ادد ، وذكره أيضا في أصحاب أمير المؤمنين 7 من الأصفياء ، وكذلك من شرطة الخميس ، رجال البرقي : 1 4.