موثّق ، بل ولا ممدوح مدحا يعتدّ به (1).

وقال شيخنا يوسف البحراني بعد نقل ذلك عنه : المفهوم من كش في كتاب الرجال أنّه من مشايخه الّذين أكثر النقل عنهم (2). ثمّ نقل عن بعض مشايخه المعاصرين تصحيح العلاّمة ; طريقين في ترجمة يونس بن عبد الرحمن هو فيهما (3) ، وإكثار كش من الرواية عنه وأنّه من مشايخه المعتبرين ، وأنّ الفرق بينه وبين عبد الواحد تحكّم ، بل هذا أولى بالاعتماد ، لإيراد العلاّمة له في القسم الأوّل وتصحيحه حديثه في ترجمة يونس ، انتهى.

وفي الوجيزة : ممدوح (4). وذكره في الحاوي في قسم الثقات مع ما عرف من طريقته (5).

وفي مشكا : ابن محمّد بن قتيبة الثقة ، عنه أحمد بن إدريس ، وعبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار (6).

2107 علي بن محمّد الكرخي :

أبو الحسن ، كان فقيها متكلّما من وجوه أصحابنا ، صه (7).

وزاد جش : ذكر لي بعض أصحابنا أنّ له كتابا في الإمامة (8).

__________________

(1) مدارك الأحكام : 6 / 84.

(2) الحدائق الناضرة : 13 / 221.

(3) الخلاصة : 184 / 1.

(4) الوجيزة : 265 / 1283.

(5) حاوي الأقوال : 103 / 376.

(6) هداية المحدّثين : 218.

(7) الخلاصة : 101 / 54.

(8) رجال النجاشي : 268 / 701.