أقول : الذي فيه : كأنّه هو ، ولم يقطع به ، وكأنّه سلّمه الله فهم منه التأمّل في شأنه لعدم ذكر مدح ووجه حسن فيه.

وفي الوافي أيضا صرّح بكونه بندفر حيث قال : محمّد بن إسماعيل المذكور في صدر السند من كتاب الكافي الذي يروي عن الفضل بن شاذان النيسابوري ، وهو محمّد بن إسماعيل النيسابوري الذي يروي عنه أبو عمرو الكشّي أيضا عن الفضل بن شاذان ويصدّر به السند ، وهو أبو الحسن المتكلّم الفاضل المتقدّم البارع المحدّث تلميذ الفضل بن شاذان الخصيص به ، يقال له : بندفر ، وتوهّم كونه محمّد بن إسماعيل بن بزيع أو محمّد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة بعيد جدّا ، انتهى (1).

وفي الرواشح : اعلمن أنّ محمّد بن إسماعيل هذا أي الذي يروي عن الفضل بن شاذان هو الذي يروي عنه أبو عمرو الكشّي أيضا عن الفضل بن شاذان ويصدّر به السند ، وهو محمّد بن إسماعيل أبو الحسن ويقال : أبو الحسن النيسابوري المتكلّم الفاضل المتقدّم البارع المحدّث تلميذ الفضل بن شاذان الخصيص به ، كان يقال له بندفر.

البند بفتح الموحّدة وتسكين النون والمهملة أخيرا العلم الكبير (2) ، جمعه بنود.

وهو فرّ القوم بفتح الفاء وتشديد الراء وفرتهم بضمّ الفاء ، وعلى (3) قول صاحب القاموس كلاهما بالضم (4) ، والحقّ الأوّل أي من‌

__________________

(1) الوافي : 1 / 19 المقدّمة الثانية.

(2) الصحاح : 2 / 450 والقاموس المحيط : 1 / 279.

(3) في نسخة « م » : على.

(4) القاموس المحيط : 2 / 109.