الرازي (1).

وقال الكليني في باب إثبات المحدث : حدّثني محمّد بن جعفر الأسدي عن محمّد بن إسماعيل البرمكي الرازي (2).

واحتمال كونه البلخي والصيمري أيضا بعيد بشهادة الطبقة ، لأنّهما دي (3).

وممّا ذكر ظهر ما في تأييد الفاضل التستري كونه ابن بزيع بأنّه في مرتبة الفضل لأنّ إبراهيم بن هاشم روى عنهما بلا واسطة ، قال : وذكر جش في ترجمة ابن بزيع أنّه أدرك الجواد 7 (4) ، وقال في الفضل : إنّه يروي عن الجواد 7 (5) ، ولا (6) يبعد اجتماعهما ورواية أحدهما عن الآخر ، مع أنّ جش نقل عن ابن عقدة أنّ ابن بزيع سمع منصور بن يونس ويونس بن عبد الرحمن وحمّاد بن عيسى وهذه الطبقة كلّها (7) ، وممّا ذكرنا ظهر أنّ الفضل في هذه الطبقة ، انتهى.

ولا يخفى على المتتبّع المتأمّل أنّ الفضل ليس في الطبقة التي أرادها جش.

وبالجملة : الظاهر أنّه النيسابوري كما ذكرنا.

وأمّا حاله فالمشهور صحّة حديثه كما اختاره الداماد ; ، وفي‌

__________________

(1) رجال الكشي : 3 / 4 و 312 / 564.

(2) الكافي 1 : 61 / 3.

(3) رجال الشيخ : 424 / 33 و 36.

(4) رجال النجاشي : 330 / 893 نقل ذلك عن محمّد بن عمر الكشّي.

(5) رجال النجاشي : 306 / 840.

(6) في نسخة « ش » : فلا.

(7) رجال النجاشي : 330 / 893.