وفي لم : روى عنه سعد ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس (1).

ثمّ فيه أيضا : محمّد بن يحيى المعاذي ، ومحمّد بن علي الهمداني ، ومحمّد بن هارون ، وممويه بن معروف (2) ، ومحمّد بن عبد الله بن مهران ، ضعفاء روى عنهم محمّد بن أحمد بن يحيى (3).

وفي تعق : ربما يتأمّل في إفادة هذا الاستثناء القدح في نفس الرجل المستثنى ، ولا يبعد أن يكون في موضعه لما مرّ في الفوائد (4) ويأتي في محمّد بن عيسى ، بل التأمّل في نفس ما ارتكبوه أيضا ، ويؤيّده أنّ جش وغيره وثّقوا بعض هؤلاء (5) ، وابن الوليد وابن بابويه وغيرهما رووا عن بعض.

هذا ، وفي حكاية استثنائهم وخصوص ما ذكره ابن نوح دلالة على أنهم كانوا يلاحظون العدالة في الراوي ، ففيهما شهادة على عدالة من رووا عنه سيّما من روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن روايته (6).

أقول : في مشكا : ابن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري (7) الثقة ، أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار عن أبيه ، عنه ، وعنه محمّد بن يحيى العطّار ، وأحمد بن إدريس ، ومحمّد بن بطّة القمّي ، وسعد ، وعلي بن إسماعيل.

__________________

(1) رجال الشيخ : 493 / 12.

(2) ابن معروف ، لم ترد في المصدر.

(3) رجال الشيخ : 493 / 13 17.

(4) انظر المقدّمة الخامسة من الكتاب.

(5) وثّق النجاشي الحسن بن الحسين اللؤلؤي : 40 / 83 ، والشيخ في رجاله وثّق جعفر بن محمّد بن مالك : 458 / 4.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 313.

(7) الأشعري ، لم ترد في المصدر.