أقول : الظاهر تعدّد الاسمين وتغاير الشخصين وفاقا لظاهر الميرزا (1) والنقد (2) والوجيزة (3) ، ويدلّ على ذلك مضافا إلى ما مرّ من تغاير اسمي أبويهما أنّ ابن أحمد جدّه شاذان بن الخليل كما مرّ في ترجمة الفضل بن شاذان (4) ويعرف بأبي عبد الله الشاذاني ، وابن شاذان الوكيل جدّه نعيم كما رأيت (5) ، ويعرف بابن شاذان النعيمي (6) ، وأيضا الأوّل كر (7) ولم يظهر بقاؤه لوكالة الناحية (8) ، والثاني بالعكس ، مع أنّه لا داعي للقول بالاتّحاد إلاّ ذكر كش ابن أحمد في العنوان ثمّ الإتيان بالرواية الواردة في ابن شاذان ، وكم من مثله وقع من قلمه ; ، فتتبّع.

2475 محمّد بن أحمد النهدي :

هو ابن أحمد بن خاقان.

2476 محمّد بن أحمد بن يحيى :

ابن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث ، جليل القدر ، كثير الرواية ، إلاّ أنّ أصحابنا قالوا : إنّه‌

__________________

(1) حيث عنون كلا على حدّة.

(2) نقد الرجال : 290 / 101 و 312 / 411.

(3) الوجيزة : 292 / 1561 و 304 / 1673.

(4) نقلا عن رجال النجاشي : 306 / 840 والخلاصة : 132 / 2.

(5) كما رأيت ، وردت في نسخة « ش » بعد قوله : النعيمي.

(6) لم أجد من صرّح بكون النعيمي لقب محمّد بن شاذان بن نعيم ، نعم صرّح بكونه لقب محمّد بن أحمد الشاذاني أبو عبد الله ، القهبائي في مجمع الرجال : 7 / 150.

(7) رجال الشيخ : 436 / 13.

(8) ذكر الوحيد في ترجمة محمّد بن شاذان النيشابوري قائلا : ذكر الصدوق عن محمّد بن أبي عبد الله الأسدي أنّ من وكلاء الصاحب 7 الّذين رأوه ووقفوا على معجزته من أهل نيسابور محمّد بن شاذان ، ويحتمل أن يكون هذا هو محمّد بن أحمد بن نعيم أبو عبد الله الشاذاني المعروف ، فلاحظ.