قلت : في حاشية المدارك له سلّمه الله : لم يستثن من رجال نوادر الحكمة مع أنّه يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى (1) ، وفيه شهادة على الوثاقة. والعلاّمة صحّح رواياته في المنتهى (2) والمختلف (3) ، ويظهر من ترجمة العمركي أنّه من شيوخ أصحابنا (4) ، مع أنّه يروي عنه الأجلّة (5) ، انتهى.

أقول : الظاهر أنّ الذي في ترجمة العمركي غيره ، فلاحظ.

والظاهر أنّ هذا هو الذي ذكرناه بعنوان ابن أحمد بن محمّد بن زيارة.

2469 محمّد بن أحمد بن مخزوم :

المقرئ ، يكنّى أبا الحسين ، مولى بني هاشم ، بغدادي ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ثلاثين وثلاثمائة وفيما بعدها وله منه إجازة ، لم (6).

أقول : في مشكا : ابن أحمد بن مخزوم ، عنه التلعكبري (7).

__________________

(1) التهذيب 4 : 315 / 957 و 5 : 175 / 586 ، الاستبصار 2 : 281 / 999 وفي الجميع رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن أحمد العلوي عن العمركي.

وهو غير المعنون قطعا ، لأنّ المعنون من مشايخ الصدوق ، وهذا يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى الّذي يروي عنه الصدوق بواسطتين كما في مشيخة الفقيه : 4 / 75. فهذا هو محمّد بن أحمد العلوي المتقدم ذكره.

(2) منتهى المطلب : 1 / 52 ، صحّح الرواية المروية في التهذيب 1 : 412 / 1299 ، وفيها محمّد بن أحمد العلوي وأنّه يروي عن العمركي.

(3) مختلف الشيعة : 1 / 182 ، نفس الرواية المتقدّمة.

(4) رجال النجاشي : 303 / 828 ، حيث قال في حقّه : روى عنه شيوخ أصحابنا ، إلاّ أنّ الراوي لكتابة هو محمّد بن أحمد بن إسماعيل العلوي.

(5) حاشية الوحيد على المدارك : 155 في باب مباحث القبلة.

نقول : ذكر الوحيد هذا الكلام في حقّ محمّد بن أحمد العلوي المتقدّم الذكر ، ولا ربط له بالمترجم هنا.

(6) رجال الشيخ : 502 / 66.

(7) هداية المحدّثين : 226.