محمّد بن مسعود عن جميع هؤلاء ، فقال : أمّا علي بن عبد الله بن مروان فإنّ القوم يعني الغلاة تمتحن في أوقات الصلاة ، ولم اعتبره (1) في وقت صلاة ولم أسمع فيه (2) إلاّ خيرا (3).

وقد صرّح العلاّمة في عبد الله بن خالد الطيالسي (4) أنّ من نقل عنه هو أبو النضر محمّد بن مسعود (5) ، وكذا غيره (6) ، والله العالم.

وفي تعق : في النقد : والعجب أنّ كش سأل أبا النضر محمّد بن مسعود عن علي وأحمد. إلى أن قال : فقال أبو النضر محمّد بن مسعود : أمّا علي بن الحسن فكذا وأمّا أحمد بن الحسن فكذا. إلى آخره ، ونقل العلاّمة في صه ما قال أبو النضر محمّد بن مسعود في بعض هؤلاء من نصر وفي البعض من أبي النضر محمّد بن مسعود ، ولم يخطر ببالي وجه صالح له (7) ، انتهى (8).

أقول : الداعي سقوط كلمة « أبو » قبل أبو (9) النضر من قلم السيّد ابن طاوس ; كما رأيته في التحرير (10) ، والعلاّمة في الأغلب ومنه في (11) هذا الموضع ينقل كلام الكشّي من رجال ابن طاوس ; من غير‌

__________________

(1) في المصدر : أحضره.

(2) في نسخة « ش » : منه.

(3) رجال الكشّي : 530 / 1014.

(4) الذي هو أحد الجماعة الواردة في رجال الكشّي.

(5) الخلاصة : 110 / 35.

(6) التحرير الطاووسي : 345 / 238.

(7) نقد الرجال : 239 / 165.

(8) لم يرد له ذكر في نسخنا من التعليقة.

(9) كذا في النسخ ، والأولى عدمها.

(10) التحرير الطاووسي : 378 / 264.

(11) في ، لم ترد في نسخة « ش ».