المصنّف فيه بسبب اتّصاف كردويه بالهمداني (1) وكون مسمع (2) شيخ بكر بن وائل بالبصرة كما يأتي (3) ، [ تعق ] (4).

أقول (5) : في فوائد صه : قيل : وجد بخطّ الشهيد ; عن يحيى ابن سعيد : كردويه وكردين اسمان لمسمع (6) ، انتهى.

وفيه مضافا إلى ما أشير إليه أنّه قال العلاّمة في المختلف : كردويه لا أعرف حاله (7). مع أنّه ذكر في مسمع من المدح والثناء ما سيأتي (8).

وظاهر الصدوق ; في الفقيه أيضا التعدّد عند ذكره طريقه إلى كردويه (9) ثمّ إلى كردين (10) ، بل في ذلك دلالات ثلاث على التغاير ، الأولى : تكرار الذكر ، الثانية : تغاير الوسائط فيهما ، الثالثة : اختلاف الطبقة ، فإنّ الصدوق ; يروي عن الأوّل بثلاث وسائط وهم : أبوه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عنه ، وعن الثاني بستّ وسائط وهم : أبوه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد عن أبان عنه ، بل هذه الدلالة تكفي وحدها في الدلالة على التغاير ، وما قاله يحيى بن سعيد ; (11) يطالب بدليله.

__________________

(1) منهج المقال : 414.

(2) حيث إنّ لقب مسمع : كردين.

(3) عن رجال النجاشي : 420 / 1124.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 268.

(5) في نسخة « م » : قلت.

(6) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 82.

(7) مختلف الشيعة : 1 / 217.

(8) الخلاصة : 171 / 13.

(9) الفقيه المشيخة : 4 / 7.

(10) الفقيه المشيخة : 4 / 44 ، طريقه إلى مسمع بن مالك ولقبه كردين.

(11) ; ، لم ترد في نسخة « م ».