إلى المفضّل على بعد ، ومع التسليم فيه أيضا نظر ، لأنّ الوصف بالصدق لا يستلزم العدالة لأنّ شرطها الصدق مع أشياء أخر (1) ، انتهى.

وما ظنّه مستندا لشيخنا البهائي فيه ما فيه ، وما نسبه إلى الفاضل عبد النبي الجزائري ; اشتباه ، فلاحظ ترجمة القاسم بن عبد الرحمن وتدبّر.

2315 القاسم بن عروة :

روى عنه البرقي أحمد ، لم (2). وقد يحتمل الاتّحاد.

2316 القاسم بن العلاء :

من أهل آذربيجان ، ذكره ابن طاوس من وكلاء الناحية في ربيع الشيعة (3).

وفي تعق : في الكافي في باب فضل الإمام وصفاته : أبو محمّد القاسم بن العلاء ; (4) ، وذكر الصدوق أنّه من وكلاء القائم 7 الذين رأوه ووقفوا على معجزته من أهل آذربيجان (5) ، وفي أحمد بن هلال حسنه بل وثاقته (6) (7).

أقول : ما ذكره الصدوق فيه مرّ في المقدّمة الثانية (8) ، وما في أحمد لم نذكره (9) ، وهو توقيع إليه يتضمّن لعن أحمد يظهر منه جلالته.

__________________

(1) هداية المحدّثين : 132.

(2) رجال الشيخ : 490 / 8.

(3) إعلام الورى : 499.

(4) الكافي 1 : 154 / 1.

(5) إكمال الدين : 442 / 16.

(6) تقدّم عن الكشّي : 535 / 1020.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 264.

(8) في نسخة « م » : الاولى.

(9) اتّضح ممّا تقدّم أنّه تقدّم ذكره عن رجال الكشّي.