كنيته أبو نعيم (1) ، تعق (2).

أقول : هو جدّ أحمد بن ميثم المذكور

وفي مخهب : أبو نعيم الفضل بن دكين ، واسم دكين عمرو بن حمّاد ، الحافظ الثبت الكوفي ، سمع الأعمش وزكريا بن أبي زائدة (3) ، قال أبو نعيم : كتبت عن أزيد من مائة شيخ ممّن كتب عنهم الثوري. وقال يحيى القطّان : إذا وافقني هذا الأحوال ما أبالي من خالفني. وقال أحمد : هو أقلّ (4) خطأ من وكيع ، وقال : هو أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال ووكيع أفقه منه.

وقال ابن معين : ما رأيت أثبت من رجلين يعني من الأحياء أبي نعيم وعفّاف. وقال أحمد بن صالح : ما رأيت محدّثا قط أصدق من أبي نعيم. وقال يعقوب النسري (5) : أجمع أصحابنا أنّ أبا نعيم كان غاية في الإتقان. وقال أبو حاتم : حافظ متقن (6) ، انتهى ملخّصا.

ويلوح ممّا ذكروه كونه من علمائهم ، وكلام الميرزا لا تصريح فيه في خلافه ، وكذا ما يأتي في محمّد بن أبي يونس ، لكن عن ابن الأثير في كامل التاريخ أنّه كان شيعيّا ومن مشايخ مسلم والبخاري (7) ، فتدبّر.

__________________

(1) نقلا عن الخلاصة : 15 / 12 ترجمة أحمد بن ميثم ، والنجاشي : 330 / 892 ترجمة محمّد ابن أبي يونس.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني النسخة الخطيّة : 254.

(3) كذا في المصدر ، وفي نسخة « م » : وزكريّا بن زائدة ، وفي نسخة « ش » : وزكريّا من أبي زائدة.

(4) في النسخ : أوّل ، وما أثبتناه من المصدر.

(5) في المصدر : الفسوي.

(6) تذكرة الحفّاظ 1 : 372 / 369.

(7) الكامل في التاريخ : 6 / 445.